据报道，在尼泊尔，一名7岁的女童被选为“活女神”，供万人瞻仰，但她也要付出巨大的代价，未来10年都不能有自己的生活，甚至不能与人交流。
这名女孩来自尼泊尔首都加德满都以南约5公里的帕坦城，因为“睫毛像母牛的睫毛般锐利，声音像鸭子的嗓音般清晰嘹亮”，在年幼时即通过严格挑选，成为该地区的“活女神”。
尼泊尔“活女神”在当地叫做“Kumari”(意为处女神)，历史可以追溯到16世纪的马拉王朝，尼泊尔上至国王下至百姓，都虔诚地崇拜“活女神”。
根据印度教圣典，女神是难近母智慧女神的化身，也是力量神的象征。“活女神”则是印度王权和庇护的神源，也是其教徒的精神支柱。
皇家祭司负责挑选的“活女神”都是从尼泊尔普通幼女中严格挑选出来的，三四岁的时候就被送去庙宇供信众朝拜，一旦生病、受伤流血或者初潮出现，就会回归凡人。
“活女神”必须来自佛祖释迦牟尼出身的释迦家族，祖辈必须生活在加德满都的两条圣河——巴格玛蒂河和威斯奴蒂河岸边，出身清白，没有任何污点。
女童身体必须极为健康，从未生病、流血，身上没有任何斑点，也不缺任何牙齿，还必须拥有超出常人的冷静和无畏。。
此外，只有同时具备32种特征的女童才能进入最后的角逐，包括脖子像贝壳般发亮，身体像菩提树一样挺拔，睫毛像母牛的睫毛般锐利，腿像鹿儿般笔直，眼睛和头发必须黑得发亮，手和脚必须修长漂亮。
女孩一旦被选中，就离开了世俗生活和正常人生轨迹，10年时间里终日生活在庙中，不能上学，不能与他人交谈，不能自由地出现在公共场合，赤脚不沾地，出入由僧侣抬抱或以车代步，没有亲情和友情，更不用说爱情了。
从女神回归凡人后，她们的生活又现实而残酷。由于几乎没有读过书，再加上长期与社会生活脱节，退休之后的女神们不得不长期待在家里，靠父母、亲友和好心人赞助生活。
近年来，这种活女神制度的缺陷一再被指责。2002年9月，时任众议员比得亚-班达里公开指责这种制度侵害了妇女和儿童的权利，同时也有越来越多的Kumari开始与命运抗争。
