地底挖出的文物能有多离谱？
确定不是穿越回去的吗？
还有专门提醒在座各位今年是虎年的……在刚过去的2021年底，三星堆遗址8号坑出土了长得“虎头虎脑”的龙形青铜像。
考古工作者正在介绍三星堆8号坑出土的龙形青铜像（来源：央视网）不止这一个虎，我们“挖”出来的虎相关文物还很多。
三星堆文化：虎形金箔
在三星堆文化的先民的妙手中，一块小小的“金疙瘩”被反复捶打成薄薄的金片，就成了一头身长动辄2-3米的虎，这就是“虎形金箔”。他们还细心地观察到虎的毛皮上那些垂直的黑色条纹，于是别出心裁，在金箔上印出“目”字形纹，来表示虎的斑纹。
虎在准备攻击猎物，或交配的时候，会发出的威武咆哮声，三星堆文化的先民能时常听到这个声音，心惊胆战之余，也把虎的这种“咆哮”行为记录了下来，并展现在了虎形金箔上：虎头高高昂起，大张着嘴，做着咆哮的状态！
考古学家认为，这玩意儿或许不是独立存在的，很可能是黏贴在一些特殊器物上的“配件”，表现出古代巴蜀地区的人们“崇虎”的传统。
虎形金箔（来源：三星堆博物馆）
三星堆遗址地处成都平原，其文化年代大致与中原商文化年代相当。别看这一带现在在野外基本很难看到虎，在历史时期虎的分布密度可是相当恐怖的。
虎在成都平原的历史分布状况，可以看出20世纪以前虎广泛分布于成都平原，三星堆文化的先民观察虎应该不算难。
红山文化：虎形玉牌饰
如果说虎形金箔显示了三星堆文化的先民对虎习性的观察，那么下面这件虎形玉牌饰则显示出“红山文化”的先民对虎的具体特征的认识。
红山文化虎形玉牌饰之草图（来源：赤峰博物馆）
没有找到原物，看看草图好了，我们能直接看到虎一个侧面的全貌。红山文化的先民可以说非常喜欢夸张的手法了。
看，他们把虎的眼睛“放大”到从脑袋上看都有凸起的感觉了，虽然虎的眼睛确实不小吧，哈哈哈！红山文化的先民也在玉牌中表现了虎张着大嘴的情景，但比三星堆文化的虎形金箔更细致的是，他们表现出了虎的牙齿。
你能明显看到它那已经露在嘴外，像长长的利剑一样的牙齿。
这里需要稍微讨论一下，要知道在生物史上，拥有这种“剑齿”的哺乳动物，主要有鬣齿兽科（Hyaenodontidae）、猎猫科（Nimravidae）、以及猫科下的剑齿虎亚科（Machairodontinae）。
那么，这件红山文化的虎形玉牌，表现的是我们认识中的虎呢，还是这三类动物中的一类呢？红山文化的年代距今约五六千年，与中原仰韶文化中、晚期相当。而就目前的化石证据来说，鬣齿兽科和猎猫科的物种已经陆续在中新世（约2300万年前-533万年前）灭绝，与红山文化年代差异太大，排除。
最后剩下的剑齿虎亚科主要生存于中新世至更新世（约1600万年前至11000年前），可以说，其生存年代下限与红山文化年代的上限虽然大大的拉近了，可还是有一段距离，排除。
因此，在更新的化石证据能证明剑齿虎亚科更晚灭绝以前，蝌蚪君认为红山文化的虎形玉牌上的“剑齿”，是对一般虎类犬齿的艺术夸张。
仰韶文化：蚌壳摆塑龙虎图案
仰韶文化的先民坐不住了！用金、玉这么好的材料算什么本事，放弃吧，看我们以常被丢掉的蚌壳作为材料“摆”出来的“虎”吧！
考古学家在河南濮阳的西水坡遗址的众多文化层中，发现了距今6000多年的仰韶文化遗存，其中发现了几组罕见而令人震惊的、以蚌壳摆塑而成的“动物图案”，尤以第三组展现的“龙虎”主题图案为壮观，我们来看看当年的考古发掘简报是怎么描述这幅图的。
西水坡遗址第三组蚌壳摆塑龙虎图案（濮阳西水坡遗址考古队 绘）
整幅图案的中部偏南摆塑的是“龙”，龙头朝东,龙背向北，龙头高昂，龙身舒展，龙背上骑着一个人，此人两只脚跨在龙背上，一只手在前，另一只手在后，脸颊微侧，好像在回头观察着什么。
威风凛凛的虎摆塑在龙的北面，虎头朝西，虎背向南。这只虎像龙一样高昂着头，尾巴高高地翘起来，身上的鬃毛像松针一样耸起，宛如为飞奔做好预备。
对于“尾巴高高地翘起来”这个说法，一般来说，虎的尾巴是尾尖翘起，有时不停地抖动，并发出低沉的吼声时，说明它可能处于戒备的状态。而除了尾尖之外，尾巴其他部分通常不会处于这样一种上扬的姿态，而是……
至于“身上的鬃毛耸起”这个表述，“鬃毛”特指部分动物颈部的毛，比如马颈纵列的毛，雄狮颈部呈环形的毛。但在我们的常识里，虎的颈部似乎没长狮子（雄）那样威武的鬃毛。
其实，虎中的一些亚种，如苏门答腊虎，被观测到的部分个体，其颈部就长出了发育不全的鬃毛。
不过，虽然有上面的特例，但制作蚌壳摆塑龙虎图案的仰韶文化先民，究竟观察到的是哪个亚种的虎，这个亚种的虎是长了鬃毛，还是没长鬃毛而只是被仰韶先民进行了艺术夸张，目前还不得而知。
文博小知识：
文物有“可移动文物”和“不可移动文物”之分。虽然西水坡遗址发现的三组“蚌壳摆塑龙虎图”是用蚌壳摆塑而成的，但它和前两种“文物”不同，因为我们一旦将这些蚌壳人为错位，其所蕴含的历史信息、文化信息就会遭到破坏，且很可能不具有复原性，所以应该称其为“不可移动文物”。
殷墟文化：各种材质的“虎”……
你一定知道这个常识：河南安阳殷墟是商代后期都城，发现了商代青铜重器、甲骨文、宫殿等，是考古界众望所归的“明星遗址”。
其实，过去在殷墟生活的以商族为主体的先民们，更是把老虎玩出了花样，他们貌似喜欢用各种材料做出虎的造型。比如，在殷墟侯家庄王陵区发现的、以大理石制作的石虎（图1）、石虎首人身（图3）、石虎头（图4）等。
在著名的妇好墓中发现的象牙杯，其把手的下部就是一头立体的虎的造型，另外在杯的口沿部还有一圈“虎纹”。
此外，殷墟遗址中还发现了以绿松石、骨、木等多种材料制成的虎类遗物，绝大多数出土于贵族或王室成员的高级墓中。其实，这在一定程度上反映了在商代，殷墟所在的洹河流域是野生虎的重要生存区域。
从上世纪三四十年代开始，以杨钟健先生为代表的学者就对“安阳殷墟动物群”进行研究，结果显示，虎的遗存虽然占全动物群的数量较少，但所发现的猪、水牛、貘、山羊、扭角羚、兔、猴、象等多种同时期哺乳动物的遗存显示，该地为虎的生存提供了重要的食物资源，商代洹河流域的虎极可能为数不少。
虎在河南地区的历史分布状况，可以看出20世纪以前，郑州以北的豫、冀、晋三省交界（殷墟所在的安阳亦在此范围内）是虎的重要分布地。
在加拿大的皇家安大略博物馆，还藏有一件反映当时“人虎关系”的珍贵文物，即一片刻有文字的虎骨（右前腿之肱骨），其内容为：辛酉，王田于鸡录，获大 x 虎，才（在）十月，隹王三祀，脅日。
大致的意思就是，商王外出狩猎，猎获一头虎。不得不说，商王所获猎物，可比清代帝王“木兰秋狝”时所获猎物上档次多了……从成都平原到洹河，从洹河再到辽河，广大土地上的古人观察着虎，制作着“虎”的情景，我们是看不到了，面对野生虎种群严峻的现在，让我们在虎年到来之际，呼吁出对它们进行更好保护的承诺吧！
（作者：考古学齑，武汉大学历史学院硕士，商周考古方向）
